\n\u201cNon siamo pi\u00f9 all\u2019altezza di ci\u00f2 che siamo capaci di fare.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Viviamo in un\u2019epoca straordinaria. Ogni giorno, l\u2019ingegno umano supera i propri limiti: macchine che apprendono, intelligenze artificiali, tecnologie che modificano la vita. Eppure, qualcosa non torna. Pi\u00f9 il nostro potere tecnico cresce, pi\u00f9 ci sentiamo smarriti. Pi\u00f9 costruiamo, pi\u00f9 ci accorgiamo di non sapere cosa farcene davvero. A che punto ci siamo persi?<\/strong><\/p>\n
G\u00fcnther Anders lo aveva intuito prima di molti altri: la tecnica non \u00e8 neutra<\/strong>, e non \u00e8 nemmeno sotto il nostro controllo. \u00c8 una forza che corre pi\u00f9 veloce della nostra coscienza, pi\u00f9 in fretta del nostro cuore.<\/p>\n
Il dislivello prometeico<\/h3>\n
Anders ha chiamato questa frattura \u201cdislivello prometeico\u201d<\/strong>: la sproporzione tra ci\u00f2 che l\u2019uomo \u00e8 e ci\u00f2 che \u00e8 in grado di produrre. Le nostre invenzioni ci superano, ci eccedono, diventano pi\u00f9 grandi di noi. Cos\u00ec, invece di esserne fieri, ne proviamo vergogna. \u00c8 la \u201cvergogna prometeica\u201d<\/strong>: ci sentiamo inadeguati di fronte a ci\u00f2 che le nostre mani \u2013 e le nostre macchine \u2013 riescono a generare.<\/p>\n
Ma non \u00e8 una vergogna qualsiasi. \u00c8 una crisi dell\u2019identit\u00e0 umana<\/strong>. L\u2019uomo, da soggetto della storia, rischia di diventare strumento della propria tecnica. Assistiamo a un rovesciamento: non siamo pi\u00f9 noi a usare gli strumenti, sono loro a usare noi.<\/p>\n
La tecnica come destino?<\/h3>\n
Il problema non \u00e8 la tecnica in s\u00e9, ma l\u2019assolutizzazione della tecnica<\/strong>, il suo elevarsi a nuovo criterio di verit\u00e0. Se qualcosa \u00e8 tecnicamente possibile, allora deve essere fatto. Punto. In questo modo, la domanda etica \u2013 \u00e8 giusto? \u00e8 necessario? \u00e8 umano?<\/em> \u2013 viene accantonata, esclusa dal processo decisionale.<\/p>\n
Anders ci mette in guardia da questa deriva: quando la tecnica diventa fine a s\u00e9 stessa<\/strong>, l\u2019umanit\u00e0 viene sacrificata in nome dell\u2019efficienza, del progresso, della prestazione. Ma a che serve un mondo efficiente, se non sappiamo pi\u00f9 per chi, o perch\u00e9, debba funzionare?<\/p>\n
Dall\u2019obsolescenza dell\u2019uomo alla possibilit\u00e0 di un nuovo inizio<\/h3>\n
Il titolo della sua opera pi\u00f9 famosa \u00e8 L\u2019obsolescenza dell\u2019uomo<\/em>. Ma non \u00e8 una condanna, \u00e8 una provocazione. Anders non dice che siamo finiti: ci dice che dobbiamo ridomandarci cosa significa essere umani<\/strong>, oggi. Nell\u2019era dell\u2019intelligenza artificiale, del controllo automatizzato, della produzione senza limiti\u2026 qual \u00e8 il luogo dell\u2019anima? Qual \u00e8 il confine tra ci\u00f2 che possiamo e ci\u00f2 che dovremmo?<\/strong><\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 una risposta facile. Ma c\u2019\u00e8 una direzione: rallentare, sentire, discernere. Tornare a mettere la coscienza al centro, e non lasciarla in fondo alla lista. Perch\u00e9 se il cuore non tiene il passo della mano, ci\u00f2 che costruiamo rischia di diventare una trappola.<\/p>\n
La responsabilit\u00e0 di sentire<\/h3>\n
Anders ci invita a un compito difficile ma essenziale: diventare degni delle nostre possibilit\u00e0<\/strong>. Non con la paura, ma con la responsabilit\u00e0. Non con la nostalgia, ma con una nuova immaginazione etica.
Perch\u00e9 forse non siamo obsoleti: siamo solo addormentati<\/strong>.
E il risveglio, oggi pi\u00f9 che mai, \u00e8 una scelta radicale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cNon siamo pi\u00f9 all\u2019altezza di ci\u00f2 che siamo capaci di fare.\u201d Viviamo in un\u2019epoca straordinaria. Ogni giorno, l\u2019ingegno umano supera i propri limiti: macchine che apprendono, intelligenze artificiali, tecnologie che modificano la vita. Eppure, qualcosa non torna. Pi\u00f9 il nostro potere tecnico cresce, pi\u00f9 ci sentiamo smarriti. Pi\u00f9 costruiamo, pi\u00f9 ci accorgiamo di non sapere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":209,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,23],"tags":[44,43,37],"class_list":["post-178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-coscienza-e-interiorita","category-potere-e-tecnologie","tag-coscienza","tag-dislivello-prometeico","tag-tecnologia"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":364,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions\/364"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}