\n\"Ya no estamos a la altura de lo que somos capaces de hacer\".<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Vivimos en una \u00e9poca extraordinaria. Cada d\u00eda, el ingenio humano supera sus l\u00edmites: m\u00e1quinas que aprenden, inteligencias artificiales, tecnolog\u00edas que cambian la vida. Sin embargo, algo no cuadra. Cuanto m\u00e1s crece nuestro poder t\u00e9cnico, m\u00e1s perdidos nos sentimos. Cuanto m\u00e1s construimos, m\u00e1s nos damos cuenta de que no sabemos realmente qu\u00e9 hacer con ello. \u00bfEn qu\u00e9 punto estamos perdidos?<\/strong><\/p>\n
G\u00fcnther Anders se dio cuenta antes que muchos otros: la t\u00e9cnica no es neutral<\/strong>y ni siquiera est\u00e1 bajo nuestro control. Es una fuerza que corre m\u00e1s r\u00e1pido que nuestra conciencia, m\u00e1s r\u00e1pido que nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n
La diferencia de Promethean<\/h3>\n
Anders llam\u00f3 a esta fractura \"Desnivel prometeico\"<\/strong>La desproporci\u00f3n entre lo que el hombre es y lo que es capaz de producir. Nuestros inventos nos sobrepasan, nos superan, se hacen m\u00e1s grandes que nosotros. Por eso, en lugar de sentirnos orgullosos de ellos, nos avergonzamos. Es la \"Verg\u00fcenza prometeica\"<\/strong>Nos sentimos inadecuados ante lo que nuestras manos -y nuestras m\u00e1quinas- pueden generar.<\/p>\n
Pero no es una verg\u00fcenza cualquiera. \u00c8 una crisis de identidad humana<\/strong>. El hombre, de sujeto de la historia, corre el riesgo de convertirse en instrumento de su propia t\u00e9cnica. Asistimos a una inversi\u00f3n: ya no somos nosotros los que utilizamos las herramientas, son ellas las que nos utilizan a nosotros.<\/p>\n
\u00bfLa t\u00e9cnica como destino?<\/h3>\n
El problema no es la t\u00e9cnica en s\u00ed, sino la absolutizaci\u00f3n de la t\u00e9cnica<\/strong>su elevaci\u00f3n a un nuevo criterio de verdad. Si algo es t\u00e9cnicamente posible, hay que hacerlo. Y punto. De este modo, la cuesti\u00f3n \u00e9tica - \u00bfes correcto? \u00bfes necesario? \u00bfes humano?<\/em> - es marginado, excluido del proceso de toma de decisiones.<\/p>\n
Anders nos previene contra esta deriva: cuando la t\u00e9cnica se convierte en un fin en s\u00ed misma<\/strong>la humanidad se sacrifica en nombre de la eficacia, el progreso, el rendimiento. Pero, \u00bfde qu\u00e9 sirve un mundo eficiente si ya no sabemos para qui\u00e9n o por qu\u00e9 debe funcionar?<\/p>\n
De la obsolescencia humana a la posibilidad de un nuevo comienzo<\/h3>\n
El t\u00edtulo de su obra m\u00e1s famosa es La obsolescencia del hombre<\/em>. Pero no es una condena, es una provocaci\u00f3n. Anders no dice que estamos acabados: nos dice que debemos preguntarnos de nuevo qu\u00e9 significa ser humano<\/strong>hoy. En la era de la inteligencia artificial, el control automatizado, la producci\u00f3n sin l\u00edmites... \u00bfcu\u00e1l es el lugar del alma? \u00bfCu\u00e1l es el l\u00edmite entre lo que podemos y lo que debemos?<\/strong><\/p>\n
No hay una respuesta f\u00e1cil. Pero hay una direcci\u00f3n: frenar, sentir, discernir. Volver a poner la conciencia en el centro, y no dejarla al final de la lista. Porque si el coraz\u00f3n no sigue el ritmo de la mano, lo que construimos corre el riesgo de convertirse en una trampa.<\/p>\n
La responsabilidad de sentir<\/h3>\n
Anders nos invita a una tarea dif\u00edcil pero esencial: hacernos dignos de nuestras posibilidades<\/strong>. No con miedo, sino con responsabilidad. No con nostalgia, sino con una nueva imaginaci\u00f3n \u00e9tica.
Porque a lo mejor no estamos obsoletos: s\u00f3lo estamos dormirse<\/strong>.
Y despertar, hoy m\u00e1s que nunca, es una elecci\u00f3n radical.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cNon siamo pi\u00f9 all\u2019altezza di ci\u00f2 che siamo capaci di fare.\u201d Viviamo in un\u2019epoca straordinaria. Ogni giorno, l\u2019ingegno umano supera i propri limiti: macchine che apprendono, intelligenze artificiali, tecnologie che modificano la vita. Eppure, qualcosa non torna. Pi\u00f9 il nostro potere tecnico cresce, pi\u00f9 ci sentiamo smarriti. Pi\u00f9 costruiamo, pi\u00f9 ci accorgiamo di non sapere […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":209,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,23],"tags":[44,43,37],"class_list":["post-178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-coscienza-e-interiorita","category-potere-e-tecnologie","tag-coscienza","tag-dislivello-prometeico","tag-tecnologia"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":364,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions\/364"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diamantegrezzo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}